Base de datos de Arqueología Islámica de Jaén

De la expansión árabe a la Reconquista: esplendor y fragilidad de Al-Andalus. Pierre Guichard

Arqueología y Territorio Medieval Ver todo fichas con este valor

2386-5423

2003

10

197-198

Salvatierra Cuenca, Vicente Ver todo fichas con este valor

Visedo Rodríguez, Ana Ver todo fichas con este valor

Montilla Torres, Irene Ver todo fichas con este valor

Pérez Alvarado, Sonia Ver todo fichas con este valor

Díez Bedmar, Consuelo Ver todo fichas con este valor

Campos López, Teresa Ver todo fichas con este valor

De la expansión árabe a la Reconquista: esplendor y fragilidad de Al-Andalus. Pierre Guichard. Es reseña de Vicente Salvatierra Cuenca. Pierre Guichard con su obra Al-Andalus. Estructura antropológica de una sociedad islámica en occidente, publicada en 1976 es uno de los especialistas que más ha influido en la visión contemporánea de la historia de al- Andalus. Las interpretaciones “nacionalistas” de la época, escritas no sólo por españoles, postulaban la existencia de una especie de “islám español”, en base a una supuestamente rápida “occidentalización” de árabes y beréberes, de forma que estos habrían sido absorbidos por los indígenas, y subsumidos en las esencias de una “nación española” cuasieterna, por lo que la invasión sólo habría supuesto un leve barniz cultural y religioso sin mayor trascendencia. Es decir, postulaban una plena “continuidad” histórica entre las sociedades romana y medievales, todas las cuales serían básicamente semejantes, sin que la invasión islámica hubiese supuesto corte alguno.

Encarnación Sánchez Arenas

De la expansión árabe a la Reconquista: esplendor y fragilidad de Al-Andalus. Pierre Guichard. Es reseña de Vicente Salvatierra Cuenca. Pierre Guichard con su obra Al-Andalus. Estructura antropológica de una sociedad islámica en occidente, publicada en 1976 es uno de los especialistas que más ha influido en la visión contemporánea de la historia de al- Andalus. Las interpretaciones “nacionalistas” de la época, escritas no sólo por españoles, postulaban la existencia de una especie de “islám español”, en base a una supuestamente rápida “occidentalización” de árabes y beréberes, de forma que estos habrían sido absorbidos por los indígenas, y subsumidos en las esencias de una “nación española” cuasieterna, por lo que la invasión sólo habría supuesto un leve barniz cultural y religioso sin mayor trascendencia. Es decir, postulaban una plena “continuidad” histórica entre las sociedades romana y medievales, todas las cuales serían básicamente semejantes, sin que la invasión islámica hubiese supuesto corte alguno.

Expansión árabe

Al-Andalus; Expansión árabe

Jaén